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粽香端阳
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粽香端阳

2025年05月30日,农历五月初四,天气晴朗。 “端”的意思与“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;“端五”的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为阳辰,所以端五也叫端阳。 五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。 在我生活的地界,端午是相聚重逢的日子。农历节气中的春节、端午、中秋都是团圆的日子,分别对应拜年、拜端午、拜中秋,也是回娘家的时节。 那么回家可不兴空着手。再怎样还得提溜些粽子回去。这就类似于中秋节的月饼,节气总要与口中物相配。 粽叶、棕叶绳与糯米相配合,便成了儿时记忆里的碱水粽。绿叶、绿绳、黄粽,可以蘸着白糖吃,也可在糯米里放些红豆、绿豆。
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云中谁寄锦书来
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云中谁寄锦书来

2026年05月26日,周二,天气晴。 那是雨后的晴朗,凉风习习,是我喜欢的。 鸟倦知还0:00/213.451× 拿起我手上的钥匙串,其中一个物件勾起了回忆。那就是一个120G金士顿的U盘。 那还是一段在深圳的日子,在2015年的某月某天,项目上搞观摩学习 ,为观摩人员准备的礼品。忘记准备了些什么东西了,反正包含我现在手中的U盘。 并不是什么特别的场合,也没有多余的说明。只是递过来,就像递过一件很日常的东西。 那日你给了我一只U盘。我把它命名为《锦》。时间我记不清是哪一天了,但地点我记得,安托山地铁站C出口的项目部。 “云中谁寄锦书来。” 有一段时间,我反复想起这句话。 但当时并没有真正理解它的重量。 后来才明白,这句话并不是在等一封信。 而是在问:那些没有抵达的东西,还算不算存在。 后来发生过一次关于“失而复得”的事情。 那是2021年1月6日,随身携带的钥匙串遗失。 第一时间想到的,不是钥匙本身。 而是那只U盘。 120G的金士顿。 2015年收到的。名字叫《锦》
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井与海
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井与海

井与海,从来不是对立的 《庄子·秋水》里讲河伯。 秋水涨起时,他以为天下不过如此;直到望见北海,才忽然明白,自己所见,不过一隅之流。 但庄子真正要说的,或许不是“渺小”,也不是“广阔”。 而是: 你以为自己站在中心,其实只是站在某个位置上。 井如此,海亦如此。 井不是局限,海也不是答案 人总习惯把“井”理解为困住,把“海”理解为解放。 于是人生被简单划成两种状态: 出去,或留下。 但庄子写这一段,并不急于让人离开。 他只是让河伯看见: 原来“自以为的世界”,是会崩塌的。 可崩塌之后,并不一定通往更高处。 也可能只是—— 换了一种更大的困惑。 有些人活在井里,有些人活在海里 井里的水,是缓慢的。 它不喧哗,也不扩张。 它只是围绕着日常,一圈一圈地存在。
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归档-样式折腾
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归档-样式折腾

一、摆脱系统局限:从后台配置走向主题底层重构 折腾独立博客的乐趣,很大一部分来自于——你终于能够真正掌控自己的数字空间。 最开始,我试图通过 Ghost 后台的 Page 编辑器,以插入 HTML 卡片的方式去拼装归档页、分类页与友链页。友链页面尚且还能勉强成型,但一旦进入复杂的文章归档场景,后台编辑器的局限性便彻底暴露出来。 它无法深度调用 Ghost 的 Handlebars 循环逻辑,也无法构建完整、自定义的 CSS 与 JavaScript 架构。页面最终呈现出来的效果,不仅僵硬,而且缺乏真正的交互能力。 那一刻我意识到: 仅依靠后台的修修补补,解决的永远只是“表层问题”。 真正的深度定制,必须进入主题底层。 于是,我开始从“只会切换主题”,一步步摸索到: * 本地下载主题包 * 解压修改源码 * 重构模板结构 * 重新打包上传部署 当第一次成功接管主题底层时,我才真正有了一种“博客属于自己”
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